Gadu gaitā skolēni ir arvien mazāk diferencēti: daži no labākajiem tiek pieminēti, par kuriem jūs mēģināt, jūs to izliekat, un galvenā pelēkā masa nav pietiekami laba - vislabākajā gadījumā tā pievienosies strauji retinošas darba klases rindām, sliktākajā gadījumā tas tiks atstumts un nepārprotami tiks atstumts un neizbēgami slīdēs „apakšā”. dzīvo, kur viņš pavadīs pārējās savas dienas, ja jaunais Žirinovskis neparādīsies politiskajā arēnā, gatavs vadīt šo aizvainoto un nepietiekami apgūto lumpena proletāru paketi.
Problēma, kas jau sen ir bijusi hroniska, un tas ir iemesls, kāpēc tā nekavējoties saskaras ar pirmo gadu studentiem, ir plaisa starp skolu un universitāšu prasībām, precīzāk, sagatavošanas trūkums, pretendentu nepielāgošanās jaunai videi. Jaunieši neiedarbojas ar „jaukiem” skolēnu ieradumiem, it īpaši ar naivu pārliecību, ka viņi turpinās valkāt, tāpat kā rakstveida maisiņā, lai pārliecinātu sarežģītus skolotājus likt „trīs” vai pat „piecus” (ja mēs runājam par potenciālajiem medaļiem), viņiem ir jādodas uz burtiski visu.
Nu es maksāju par institūtu vai, kāpēc man vajadzētu mācīties?
Protams, arī studiju maksas ir negatīvas. Tā disciplinē un uzliek saistības tikai no vienas puses un nopietni sabojā otru. Šeit ir tikai viens raksturīgs gadījums: pēc pirmās organizatoriskās nodarbības ar jaunpienācējiem viens no skolēniem jautāja no skolotāja ar sirsnīgu pārsteigumu: "Un ko vēl šeit vajadzētu mācīties?"
Protams, sagatavošanas kursi, no kuriem tikai tagad ir, daļēji kompensē skolas atpalicību no universitātes, bet viņi nespēj to pilnībā likvidēt, tāpēc tas aizņem daudz laika, pirms vakardienas pretendenti iegūst studentu psiholoģiju. Tas notiek galvenokārt vidusskolā.
Meklējot maigumu un mīlestību ...
Gandrīz pirmo reizi manā praksē man bija iespēja sastapties ar grupām, kurās dominēja jaunieši. 17-18 gadus vecs ir aktīvas dzīves apguves vecums visos savos kārdinājumos un acīmredzami palielināta interese par pretējo dzimumu. Runājiet par mīlestības garīgo būtību un mīlestības un dievbijības platonisko periodu šeit „roll” nedaudz - kaut kas cits ir nepieciešams. Reiz netika atzīmēts, ka Buninskis "Es ienācu viņas pusnaktī ..." pat attiecībā uz šiem cietinātajiem cinķiem un nihilistiem ir prātīgs un vismaz daļēji atmodina tās "labās jūtas", ko mūsu cita klasika kādreiz bija izteikusi.
Ārējā nežēlība bieži maskē krampīgo maigumu, ko puiši vilcinās. Klipu klipi un ķeršanās koridoros, drosmīgs un apbrīnojams līdzpilsoņu slavenās vietas mums nenozīmē, ka mums nav licences vai nespēja uzvesties (kaut kur tā nāk no - uzvedības kultūra, kad ģimenē, kurā viņi māca, skolā - cits, uz ielas - trešais?!) bet par vēlmi pēc mīlestības, vēlmi pēc tās, dziļi sarežģītu dabu, bailes kaut kā radīt sevi, atklāt to.
Kāpēc man ir nepieciešama jūsu kultūra?
Protams, mums bija jārisina attieksme pret humanitārajiem jautājumiem kā nevajadzīgs balasts primārā jautājuma līmenī „Kāpēc mums tas ir vajadzīgs?” Daži kolēģi ignorē šo jautājumu, citi uzsāk ilgu, neskaidru paskaidrojumu, kas neko nepaskaidro, bet tikai sajauc jautājuma būtību.
Pašapmācības nepieciešamība tagad nav teikta, nevis mums - tikai šī vajadzība nav realizēta ikvienam, nevis uzreiz. Gandrīz nekas nav jāpaskaidro tiem, kas ir vērsti uz karjeru, panākumiem, pacēlumu virs citiem - viņi absorbē visu kā sūkli, un tad izrādās, ka viņi paliks viņiem ilgu laiku, kas ir dažas minūtes. Šeit ir tikai šie "mērķtiecīgie", kā jau minēts iepriekš, ir skaidra minoritāte, lai gan darbs ar viņiem ir prieks.
Vispārējā zemā kultūra, bez šaubām, ir jūtama visos komunikācijas līmeņos ar studentiem, lai studenti - valsts mērogā! Mēs bieži vērtējam paši par sevi: ja mēs to zinām, mums tie arī jāzina, kamēr viņi vēl nekad nav parādā; šī paaudze ir brīva no daudz, gandrīz no visa, un, protams, pilnīgi bez tā saucamās. "intelektuālie kompleksi": meli ir slikti, zagšana nav laba, utt.
Reti, bet joprojām ir klasēs un indigo bērni, ar kuriem jums ir īpaši jāuztur ausis. Īsāk sakot, skolotāja personisks piemērs nozīmē ārkārtīgi daudz un gandrīz nekādu īpašu pierādījumu. Tas notiek, ka priekšmets ir mīlēts skolotāja dēļ, pateicoties viņam. Joprojām ir maz, ko var saprast tēmā, bet tie jau ir stiepušies, cenšoties un pelnījuši slavēt vismaz par šo centienu, pat ja gala rezultāts - eksāmena rezultāts - būs pieticīgs.
Līdz šim man ir noslēpums: kā mūsdienu jaunatne apvieno zemi, domāšanas pragmatismu („Vai tā būs eksāmenā?”) Ar sava veida infantilismu, naivu pārliecību, ka viņi visu košļāt un ievietos to mutē, jums tikai jāuztur tā atvērta; ka viss būs jādara pieaugušajiem tēviem un tantēm. Tomēr tēvi un tantes atklāti baidās gan no vidusskolas skolēniem, gan studentiem - viņi nekad nezina, kas viņiem ir prātā, bet daudz naudas ...
Kad nav laika mācīties ...
Atkārtoti skolotāju kopsapulcēs bija jautājums par studentu zemo apmeklējumu klasēs un to iemesliem. Tika aicināti dažādi iemesli. Šķiet, ka viens no tiem bija mēģinājums apvienot nesaderīgo - darbu un studijas. Es nezinu vienu studentu, kuram būtu šāda kombinācija, lai tā būtu veiksmīga, neizbēgami jums ir jāiegulda kaut kas, un biežāk nekā tas ir, tas ir mācīšanās, kas paliek. Tāpēc manā praksē es nekad nepieprasu nekādus paskaidrojumus un neklausīšos attaisnojumus par nodarbību nepiedalīšanos - ir daudz iemeslu, un, ja manā acī viņi ir necienīgi, tad viņiem tas ir pretējs, jo ikvienam ir sava patiesība.
Par dzelzs loģiku
Vēl viens mūsu laika izaicinājums attiecībā uz studentu jauniešiem ir nespēja domāt abstrakti, figuratīvi. Pretējā gadījumā, kā paskaidrot, ka socioloģijas skolotāja jautājums "kas ir mobilā persona?" vajadzētu atbildēt: "cilvēks ar mobilo tālruni." Loģika ir ironiska, nāvīga, absolūti vienkārša. Vai arī piemērs no savas prakses: jautājot par “krievu kultūras zelta laikmeta” iemesliem, nepilna laika studējošais diezgan sirsnīgi atbildēja, ka viņi sāka nodot vairāk zelta medaļu ģimnāzijās un universitātēs, un tikpat patiesi brīnījās, kāpēc es to nosūtīju mājās.
Kur meklēt iemeslus?
Vai skola neizdodas, vai ģimene ietekmē? Šķiet, ka daudz plašākā mērā nenobriedušos prātus ietekmē mediji, tā sauktie. "Dzeltenā prese", kurā viss tiek dots pēc nominālvērtības un pat attaisnojums par pārspīlētām sajūtām, var nenotikt un, ja seko - mazā drukā, nevis publikācijas priekšpusē.
Es atzīmēju, ka auditorija sāk daudz uzmanīgāk klausīties, kad sākat atjaunināt materiālu ar personīgās pieredzes stāstiem vai par to, ko redzat, dzirdējāt no citiem. Rietumu mācīšanas praksē tas viss tiek uzskatīts par sliktu formu: paredzams, ka skolotājs izžuvīs materiālu ar minimālu "gag", jo viņš ir ieradies pie auditorijas, lai palīdzētu studentiem apgūt zināšanas. Mums ir pretējs. Es atstāju šo jautājumu - vai tas ir labi vai slikti. Manuprāt, viena lieta ir neapšaubāmi - students, protams, var pats izlasīt punktu no mācību grāmatas, bet vai viņš to pats izdomās? Jautājums ir retorisks. Sausā teorija, bez kuras un vairākās humanitārajās zinātnēs ir obligāta, vienkārši liek viņai "atdzīvināt", un tad, redzot, pateicoties viņam, tas būs labāk un labāk saprotams.
Masu kultūras ietekme ietekmē studentu šaurāko izpratni par radošumu, precīzāk, par mākslu, jo radošums ir Radītāja vārdā, un māksla no velna, jo tas ir domāts kārdināt. Diemžēl pat skolas vadītāju skolotāju izglītības jomā šis darbs tiek samazināts tikai ar diskotēkām un KVN, kas jau sen ir izsmelti un novecojuši, it kā nebūtu citu formu.
Tā ir humanitāro zinātņu mācīšanas tehniskajā koledžā specifika. Protams, ir iespējams un nepieciešams strādāt ar visiem, tāpēc tikai vairumam auditorijas būtu abas prasmes - klausīties un dzirdēt.
Atstājiet Savu Komentāru