Ir zināms, ka pat lielais Aleksandrs Sergejevičs Puškins pats iemīlēja dziesmu par baltu bērzu zem viņa elpas. Šī ir XIX gs., Bet dziesma bija zināma jau iepriekš.
Pirmo reizi notis un dziesmas "Bērza laukā" teksts tika publicēts Lvova-Praha kolekcijā, kas tika publicēta 1790. gadā. Tajā pašā gadā Radisčevs to piemin savā "Ceļojumā no Sanktpēterburgas uz Maskavu". Klavieru melodiju kolekcija, kas tika izlaista 1797.gadā, arī publicēja darbu ar nosaukumu "Bērzs stāvēja laukā".
Tas nozīmē, ka XVIII gs. Beigās šī dziesma jau bija izplatīta kā tauta un bija labi pazīstama, tāpēc, visticamāk, dziesmas vēsture aizsākās daudz agrāk.
Ibrahimovs - kas viņš ir? Un ko tas dara ar autorību?
Jaunā dziesmas versija tika publicēta 1825. gadā pazīstamajā žurnālā ar filozofisko nosaukumu "Labi nodoma". Profesors Nikolajs Mihailovičs Ibragimovs (īstais vārds Nigmat Mishailovich) rakstīja krievu dziesmu. Tas bija jau esošā "bērza" variants.
Ibragimovs pievienoja kompozīciju par nevēlamu laulību. Šādi motīvi tajā laikā bija ļoti populāri, un tie bieži tika pievienoti kā turpinājums jau sagatavotiem dzejoļiem un dziesmām. Galu galā, precīzi izveidojot autorību, bija neskaidrība.
Dziesmas "Bija bērzs laukā" nozīme
Krievu kultūrā bija ierasts papildināt darbības ar dziesmām. XVIII gadsimtā meitenes bieži vien tika piespiedu kārtā precējušās bez viņu piekrišanas. Vecāki guva labumu, organizējot meitu kāzas ar bagātu vecāka gadagājuma cilvēku. Ibrahimovs skāra šo tēmu savā dziesmā „Lauks bija bērzs”.
Dziesmas teksts stāsta par jaunu meiteni, kas precējusies no nepieciešamības stingri cilvēkam. Viņa vēlas doties uz "balto bērzu zalomati" lauku un nogriezt "trīs stieņus", lai padarītu "trīs pīkstienus", un turklāt arī balalaiku. Visu darbību mērķis ir "piecelties, mans vecais, pamosties." Tas nozīmē, ka meitene pamod savu vīru un palīdz viņam sakopt.
Vecās vīra līnijas, kas guļ ar paģirām, kas ir vēl viena kupola dziesmas variācija, skar vēl vienu bieži sastopamu ģimeņu problēmu - dzērumu.
Laukā bija bērzu koks - savienojums ar krievu tautas kultūru
Vārds „balts bērzs zalomati” nāca no vecā krievu rituāla, kura laikā viņi lauza koku un nāca zarus ar zāli: meitenes pirms pareizticīgo Trīsvienības brīvdienas (parasti ceturtdienā pirms brīvdienas) devās uz mežu. Izvēloties jaunu koku - bērzu, viņi lauza tā virsotni un ielika vainagu uz koka.
Tad meitenes sāka dejot un dziedāja smieklīgas dziesmas. Pēc tam tika veidots ķirbis no zariem un zāli, un uz bērza koka tika piekārts pildījums. Pēc meitenes "ir bijis kumilis". Kā? Ļoti vienkārši: viņi vienkārši noskūpstīja vainagu un apmainījās ar krustiem. Ceremonijas beigās meitenes kļuva par tuviem radiniekiem viens otram, un apvainojums vai strīds starp tām bija briesmīgs grēks.
Iespējams, ka dziesmas vēsture ir saistīta ar citu rituālu, kad bērzs tika sadalīts ar dziesmām un pēc tam noslīcis upē vai izkaisīti pa gabaliņiem. Tika uzskatīts, ka šādā veidā visa jaunā koka enerģija tiek dota zemei auglībai.
Atstājiet Savu Komentāru