Gregora kori, Gregora dziedājumi ... Lielākā daļa no mums šos vārdus automātiski saista ar viduslaiku (un pilnīgi pareizi). Bet šīs liturģiskās dziesmas saknes iet atpakaļ senajā senatnē, kad Tuvajos Austrumos parādījās pirmās kristīgās kopienas.
Gregora dziedājuma pamati veidojās II-VI gadsimtu gaitā senatnes muzikālā secībā (odic dziedājumi) un austrumu valstu mūzikā (senais jūdu psalms, Armēnijas, Sīrijas, Ēģiptes melodātiskā mūzika).
Agrākie un vienīgie dokumentārie pierādījumi, kas attēloja gregoriešu dziesmu, šķietami aizsākās 3. c. AD Mēs runājam par kristīgās himnas ierakstīšanu grieķu apzīmējumā uz ziņojuma par papirūza savāktajiem graudiem, kas atrodams Ēģiptē Oxyrhynh.
Patiesībā nosaukums "Gregora" šo garīgo mūziku saņēma Pāvesta Gregorijas Lielā vārdā (c. 540-604)kas būtībā sistematizēja un apstiprināja Rietumu baznīcas oficiālo dziedājumu galveno struktūru.
Gregora dziedāšanas iezīmes
Gregora dziedāšanas pamats ir lūgšanas, masas runas. Starp citu, vārdi un mūzika mijiedarbojas kora dziedājumos, gregora kora dalīšana:
- zilbju (tas ir, ja viena teksta zilbe atbilst vienam mūzikas dziesmai, teksta uztvere ir skaidra);
- nematisks (tajos parādās mazie dziedājumi - divi vai trīs toņi vienā teksta zilbē, teksta uztvere ir gaiša);
- melismātiska (lieli dziedājumi - neierobežots toņu skaits zilbē, tekstu ir grūti uztvert).
Gregora dziedāšana pati par sevi ir monodiska (tas ir, būtībā monofonisks), bet tas nenozīmē, ka dziedājumi nevar tikt izpildīti korī. Pēc darbības veida dziedāšana ir sadalīta:
- antiphonicdivās kora grupās (kā tiek izpildīti visi psalmi);
- atsaucīgija solo dziedāšana aizstāj ar koru.
Gregoriešu dziedāšanas frāzē ir 8 modālie freti, ko sauc par baznīcas fretēm. Tas izskaidrojams ar to, ka agrīnā viduslaikos tika izmantots tikai diatonisks skanējums (asu un plakanu lietošana tika uzskatīta par kārdinājumu no ļaunā un kādu laiku pat bija aizliegta).
Laika gaitā gregoriāņu koru sākotnējā stingrā struktūra sāka sabrukt daudzu faktoru ietekmē. Tas ir mūziķu individuālā radošums, vienmēr cenšoties aiziet no iestāžu sistēmas, un jaunu tekstu versiju parādīšanās iepriekšējām melodijām. Šāda veida muzikāli-poētiska kompozīcija, kas izveidota agrāk, tika saukta par ceļu.
Gregora dziedājumi un notācijas attīstība
Sākotnēji dziedājumi tika ierakstīti bez piezīmēm tā sauktajos tonāros - kaut kas līdzīgi kā dziesmu atgādinājumi - un pakāpeniskās dziedāšanas grāmatās.
Sākot ar desmito gadsimtu, parādījās pilnīgi rakstītas dziesmu grāmatas, kas ierakstītas, izmantojot nelineāras neracionāla notācija. Nevma ir īpašas nozīmītes, gliemeži, kas tika novietoti virs tekstiem, lai kaut kā vienkāršotu dziedātāju dzīvi. Saskaņā ar šīm ikonām mūziķiem bija jāspēj uzminēt, kas būs nākamais melodiskais solis.
XII gs kvadrātveida lineārais apzīmējums, loģiski pabeigta neracionālā sistēma. Kā galvenais viņas sasniegums, jūs varat izsaukt ritmisko sistēmu - tagad dziedātāji varēja ne tikai paredzēt melodiskās kustības virzienu, bet arī zināja, cik ilgi konkrētai piezīmei vajadzētu būt.
Gregora dziedāšanas vērtība Eiropas mūzikai
Gregora dziedājumi kļuva par pamatu vēlu viduslaiku laicīgās mūzikas un renesanses jaunu formu rašanās brīdim, no organa (viena no viduslaiku divu balsu formām) līdz melodiski bagātajai augstās renesanses masai.
Gregora koris lielā mērā noteica tematisko (melodisko) un konstruktīvo (teksta formu uz mūzikas darba formu) baroka pamatu un mūziku. Tas ir patiešām auglīgs lauks, kurā visu turpmāko Eiropas formu asni - vārda plašajā nozīmē - ir izaugusi.
Vērtējiet vārdus un mūziku
Dies Irae (Dusmas diena) - slavenākais viduslaiku kora melodija
Gregora dziedājuma vēsture ir nesaraujami saistīta ar kristīgās baznīcas vēsturi. Liturģiskā pārsūtīšana, kas tika veikta uz psalmodiem, melodātiskajām dziesmām, himnām un masām, jau bija iekšēji atšķirīga pēc žanru daudzveidības, kas ļāva Gregora koriem dzīvot līdz pat šai dienai.
Agrīnais kristīgais asketisms (vienkārša psalmodiskā dziedāšana agrīnās baznīcas kopienās) bija atspoguļots arī koraļos, ar vārda duļķošanu melodijā.
Laiks radīja himnas sniegumu, kad lūgšanu verse harmoniski apvienojās ar mūzikas melodiju (sava veida kompromiss starp vārdiem un mūziku). Melismātisko dziedājumu parādīšanās - jo īpaši gadadienas hallelu beigās - iezīmēja mūzikas harmonijas galīgo pārākumu pār vārdu un tajā pašā laikā atspoguļoja kristietības galīgās dominēšanas izveidi Eiropā.
Gregora dziedājumi un liturģiskā drāma
Teātra attīstībā svarīga loma bija gregora mūzikai. Dziedājumi par Bībeles un evaņģēlisko zemesgabalu tēmām radīja priekšnesuma dramatizāciju. Šīs muzikālās noslēpumainības pakāpeniski, baznīcu festivālu dienās, pameta katedrāļu sienas un izgāja viduslaiku pilsētu un apmetņu laukumos.
Saistībā ar tradicionālajām tautas kultūras formām (klaiņojošo akrobātu, trubadūru, dziedātāju, stāstītāju, žonglieru, trošu staigātāju, ugunsdzēsēju utt. Tērzēšana) liturgiskā drāma iezīmēja visu turpmāko teātra izrādes veidu sākumu.
Populārākie liturģiskās drāmas stāsti ir Evaņģēlija pārskati par ganu pielūgšanu un Magu ierašanās ar dāvanām zīdaiņa Kristum, ķēniņa Heroda zvērības, kas lika iznīcināt visus Betlēmes bērnus un stāstu par Kristus augšāmcelšanos.
Ar "tautas" atbrīvošanu liturģiskā drāma tika pārcelta no obligātās latīņu valodas uz valsts valodām, kas padarīja to vēl populārāku. Pat tad baznīcas hierarhijas labi saprata, ka māksla ir visefektīvākais mārketinga līdzeklis, lai to sakārtotu mūsdienīgā nozīmē, kas spēj piesaistīt visplašāko iedzīvotāju daļu templī.
Gregora dziedājums, kas daudz ko deva mūsdienu teātra un muzikālajai kultūrai, tomēr neko nezaudēja, neatgriezeniski neatstājot šo fenomenu, unikālu reliģijas, ticības, mūzikas un citu mākslas veidu sintēzi. Un līdz šim viņš mūs nojauc ar krustā iemestās Visuma un pasaules skatījuma sasaldēto harmoniju.
Atstājiet Savu Komentāru