Krievu kora mūzika X-XVI gs

X-XVI gs. Krievu kora mūzika ir svarīgs slānis, kas kalpo par pamatu Krievijas mūzikas un kultūras tālākai attīstībai.

Iepriekšējā attīstības stadijā - senajā Krievijā - tautas māksla ieņēma dominējošu lomu sabiedrības dzīvē, jo attīstītās laicīgās profesionālās mūzikas formas vienkārši nepastāvēja. Pat starp visaugstākajiem feodālajiem slāņiem un princenta tiesā varēja dzirdēt tautas dziesmas, ko izplatīja dziesmu tradīciju pārstāvji - buļļi.

Garīgās dziedāšanas attīstība

Viss mainījās ar kristietības kā valsts reliģijas pieņemšanu 988. gadā, kā rezultātā tika nostiprināta saikne ar Bizantiju. Šie notikumi būtiski ietekmēja mūsu valsts turpmāko kultūras attīstību.

Pretstatā tautas dziesmai tika izveidota baznīcas mūzika, kuru sākotnēji lielā mērā ietekmēja Bizantija. Baznīcas slāvu valodā tika ierakstīti garīgie dziedājumi. Šo profesionālās dziedāšanas pirmo posmu apliecina saglabātie senie muzikālo āķu manuskripti no 11. līdz 13. gadsimta beigām, kas joprojām nav precīzi dekodējami.

Kopā ar kristietību tika aizņemta baznīcas dziedāšanas sistēma - osmoglasija, kas sākās ar dziesmu dziedāšanu par īpašu balsi katrā no 8 Lieldienu svētku dienām. Nedaudz vēlāk šis pasūtījums izplatījās 8 brīvdienu nedēļas nedēļās.

„Come worship” ir piemērs znaman notācijai.

Laika gaitā visa baznīcas mūzikas sistēma tika pārveidota, kā rezultātā senā krievu māksla ieguva sākotnējo formu - znamenny dziedāšana vai Znamenny dziedkas attīstījās kā osmoglasijas daļa. Znamenny dziesma balstījās uz popevkah - īsiem motīviem tertz vai quart diapazonā. Visa dziedāšana priecājās par 3-4 šādām dziesmām. Znamenny dziesmas melodija bija gluda, viļņaina un monofoniska. To veica tikai vīriešu koris vienoti.

Znamenny dziedāšanas filiāle bija kondakarno dziedāšana, kura radītājs tiek uzskatīts par Roman Sladkopevets. Tie ir svētku garīgie dziedājumi ar lielu melodisko ornamentu skaitu un gariem zilbēm. Dziedāšanas gaitā dziedāšana tika izskaidrota.

Tautas dziedāšana

Starptautisko karu un Khan Baty sekojošās Krievijas sagrābšanas rezultātā valsts kultūras centrs izrādījās neatkarīga un ļoti bagāta tirdzniecības pilsēta Novgorodā, kas kļuva par vasaras centru. No šī brīža tautas dziedāšanas radošums iegūst īpašu lomu. Plaši izplatās episkais žanrs, kas godināja varoņus un morāles un ētikas tautas ideālus.

Pēc pēdējās uzvaras pār mongoļu-tatāru jūgu un Krievijas zemju apvienošanos Maskavā XV gadsimtā. sākas jauns posms nacionālās mākslas un kultūras attīstībā.

Tautas mākslā aizstāt bylina nāk vēsturiskā dziesmakurā tiek stāstīts par īstiem varoņiem un notikumiem. Parādās vairāk liriskā dziesmaTo īpatnības bija melodiju improvizējošā būtība, kā arī attēlu dziļums un emocionalitāte. Krievu kora subvokālās polifonijas izcelsme ir saistīta ar lirisko dziesmu.

Krievijas kora kultūras ziedonis

Krievijas galvaspilsētā Ivana III tiesā tika nodibināts suverēnu dziedātāju koris, kurš pastāvīgi pavadīja caru un dziedāja pils ceremoniju un katedrāļu laikā. Šajā laikā parādās znamenny dziesmas varianti, piemēram, demestvenny un ceļojumu dziedāšana.

„Dziedātāji korī” - mākslinieka V.E. Makovska

Līdz 1441. gadam ir pirmie piemēri par demestvennyh dziesmām. To repertuārs ir atsevišķas krievu baznīcas dziedāšanas grāmatu dziedājumi: personīgā aprūpe, Oktoykha un Irmoloģija, Brīvdienas. Nākotnē šāda veida dziedājumi kļuva plaši izplatīti polifonijā. Vislielākais šāda dziedāšanas meistars ir Vasilijs Rodžovs.

Ceļojošs dziedājums tika izmantots sticherā un vēlāk apritē. Ilgu laiku šī dziesma tika uzskatīta par baznīcas dziedāšanas virsotni. Tas bija balstīts uz modificēto znamenny dziedāšanu. Šāda veida dziesmu lēnās svinības raksturs deva garas piezīmes un īpašu ritmisku soli, kas bija līdzīgs punktētajai līnijai. Ceļojuma dziedājumi tika veikti krusta gājiena laikā, garīdznieka svinīgā ieeja altārī vai gājiena laikā uz atsperēm. Viņu saturs bija neskaidrs dziesmas lielā platuma dēļ.

Arī sāka parādīties iespējas dziedātājiem, kas saistīti ar personīgo radošumu vai dziedāšanas tradīcijām. Piemērs tam ir Kijeva, Jaroslavlis, Vladimirs dzied, kā arī kristieši un grozi (pēc autoru vārdiem) dziedājumi.

Tajā pašā laikā parādās agrās polifonijas formas - 2 un 3, retāk 4 balss dziedāšana, ts līnijas dziedāšana. Tas bija diezgan cieši saistīts ar tautas mūziku.

Tiek saukta virknes kombinācija "apakšā", "ceļš", "top", "demestvo":

• Ceļš - tā ir dziesmu vadošā balss, un tā izpildītāji tika aicināti ceļotājiem.
• Augšā viņi rakstīja pa ceļu, un tas tika izpildīts virs galvenā balss. Dziedāja to meistari.
• Ceļš tika rakstīts un izpildīts zem svina - apakšā. Mākslinieki tika aicināti zemienes.
• 4 daļu dziedāšanas gadījumā virs ceļa tika uzrakstīta melodija demenceun viņa izpildīja demezennikami.

Rezultātu līnijas tika rakstītas pārmaiņus sarkanā un melnā tintē, un ceļš vienmēr bija sarkans. Tas tika darīts, lai lasītu.