S. Tanejevs "John of Damascus"
Šis darbs par pirmizrādes sniegumu tik pieskārās klausītāju sirdīm un dvēselēm, ka viņš tika nekavējoties saukts par krievu Requiem. Un tiešām, "Damaskas Jānis" - kantārs ar lirisku un filozofisku saturu bija pirmais divdesmit astoņu gadu Sergeja Tanejeva radījums, kurā mūziķa prasme un talants bija ļoti pārliecinoši. Lielais Čaikovska apdāvinātais skolēns spēja tik prasmīgi iemiesot savas idejas un sintezēt šajā klasē romantisma klasikas un lirisma būtību, ka komponista radošumā tas kļuva par viņa pirmo virsotni.
Radīšanas vēsture
Pagājušā gadsimta astoņdesmitajos gados visa Maskava cerēja uz Svētā Kristus Kristus Glābēja katedrāli, kuras vēsture tika izstiepta septiņdesmit gadus ilgi. Sergejs Ivanovičs arī nevēlējās atturēties no šāda grandiozā pasākuma, nolemjot rakstīt sava veida "pareizticīgo kantātu" nozīmīgajai brīvdienai. Viņš pasūtīja dzejniekam Jacob Polonsky tekstu ar vispārēju filozofisku saturu, pamatojoties uz pareizticīgo baznīcas himnām. Diemžēl komponists nekad nav rakstījis šo darbu dažu iemeslu dēļ, bet tas bija priekštecis citam darbam, ko Tanejevs veltīja savam dziļi cienījamajam skolotājam Nikolai Grigoryevich Rubinshtein, kurš nomira nelaikā.
Gadu pēc izcilā mūziķa nāves Tanejevs piedalījās piemiņas koncertā, kur viņš bija viens no Čaikovska rakstītajiem trio izpildītājiem un veltīts N. Rubinšteinam - sava veida kameras instrumentāla bēru masa, ko sauc par komponistu "Lielā mākslinieka atmiņā". Šis darbs rosināja Sergeju Ivanoviču atcerēties savu mīļoto skolotāju, lai radītu viņa rekvizītu. Tomēr tagad, kad viņa kantata, komponists nolēma paņemt fragmentu no Alekseja Tolstoja dzejnieka "Jāņa no Damaskas". Darba ilgums ilga ilgu laiku, jo rūpīgi izpētot kantātu mūzikas tēmas, Tanejeva daudz laika. Rezultāts tika pabeigts 1884. gada sākumā, un "John of Damascus" pirmizrāde notika Krievijas Imperatora krievu mūzikas biedrības Noble Assembly Hall, kuras Maskavas filiāli vadīja Rubinšteins pirms viņa nāves. Sanktpēterburgas publika dzirdēja Tanejeva kantātu tikai trīs gadus vēlāk.
Interesanti fakti
- Pirms Tanejevs uzrakstīja kantātu "John Domaskin", viņš bija pietiekams skaits dažādu mūzikas kompozīciju autors. Tomēr prasīgais komponists šo darbu numurēja tikai kā opus Nr.
- Neticami pieprasot sevi, Tanejevs, veidojot daudzus viņa darbus, uzskatīja tos par tehnoloģiskiem uzdevumiem, tas ir, tie bija, kā tas bija, nākamais posms ceļā uz vēlamo rezultātu, tāpēc viņš neuzskatīja par nepieciešamu publicēt daudzus viņa darbus. Cantata "Damaskas Džons" - ir pirmais komponista darbs, kuru publicēja izdevējs.
- Kritiķi bieži pauda neapmierinātību ar Tanejeva darbu, apsūdzot viņu par gudru un pat trūkstošu talantu. Tomēr "Džamu no Damaskas" piespieda daudzus ļaunprātīgos vēlējusies apskatīt Sergeja Ivanoviča komponista dāvanu. Pēc darba pirmizrādes veiksmīgi tika atzīmētas autora zināšanas un prasmes. Un spēja veidot polifonisku tekstūru tika salīdzināta ar Baha.
- Ļoti iespējams, ka desmit gadus vēlāk Pyotr Ilyich Čaikovsky izmantoja dziesmu "Ar svētajiem mierā" viņa izcilajā "Patētiskajā simfonijā" kā nežēlīgu nāves simbolu Tanejeva kantātas ietekmē. Citāts izklausās pavisam citādi, bet ļoti atgādina "John of Damascus".
- Sergejs Tanejevs "Damaskas Džons" ir pelnīti saucis par "krievu Requiem". Pieprasījums ir bēru masa, ko veic katoļu dievkalpojumā mirušā atmiņā.
- John no Damaskas - kristiešu pareizticīgo baznīcas taisnīgais. Leģendārais dzejnieks un teologs, kura kanoni, kas ir izcili poētiski darbi, joprojām tiek izmantoti pareizticīgo dievkalpojumos šodien.
- Saskaņā ar senu leģendu, Bizantijas imperatora Leo Isavra nežēlīgais ikonoklasts, kurš uzliesmoja ar naidu pret Damaskas Jāņu, kurš aizstāvēja svēto, slepkavoja viņu Umayyad kalifāta spēcīgā valdnieka acīs. Dusmīgais kungs pavēlēja nogriezt svēto tēva roku uz labās rokas. Noslēdzot un nododot roku pie rokas, Jānis sāka jautāt Dieva mātei, lūdzot savu tēlu priekšā par dziedināšanu. Atmodas nākamajā rītā, viņš uzskatīja, ka suka ir kļuvusi par brīnišķīgu ceļu. Pateicībā teologs ikonas apakšdaļai uzlika roku kontūru, kas izlej no sudraba. Tā parādījās brīnumainā ikona, kas kļuva pazīstama kā "Trīs roku".
Saturs
Izvēloties literāro pamatu saviem kantātiem, Tanejevs pievērsa uzmanību grāfa Alekseja Tolstoja dzejolis "Damaskas Džonam". Šī eseja, kaut arī stāstot par svēta tēva dzīvi, garīgo himnu autors, pēc būtības ir patiesi romantisks darbs, kas atšķir izcilību un prezentācijas vienkāršību. Sergejs Ivanovičs no Tolstoja dzejnieka paņēma tikai vienu nelielu fragmentu, kas vislabāk atbilst komponista plānam, proti, piekto astoto nodaļu. Šī darba daļa stāsta par Džona uzturēšanos klostera klosterī. Sākotnējais mūks bija aizliegts rakstīt bez atļaujas, un Jānis to bez šaubām paklausīja. Bet kādu dienu klostera klosterī nomira mūks. Mirušā brālis, kurš arī dzīvoja klosterī, lūdza mūku Jāni nākt klajā ar saldu tropariju. Jānis nevarēja atteikt necilvēcīgo mirušā radinieku un izpildīja viņa lūgumu, par kuru viņš tika sodīts, lai gan drīz viņš tika piedots.
Šīs dzejas daļas saturs lieliski atbilst tam, ko komponists bija iecerējis savās kantātās - tas ir rekordu dziedājumi, kuros autors pārdomāja, kas notiks pēc viņa dzīves: viņš baidījās no jaunās pasaules un cerēja uz piedošanu par grēkiem. Aleksejs Tolstojs dzejoja dzejolis, kas, pēc Tanejeva domām, lieliski piemērots bēdīgajam notikumam, par kuru komponists nolēma rakstīt šo darbu.
Cantata sākas ar nelielu orķestra ievadu. Tanejevs uzskatīja, ka ir svarīgi izmantot ļoti plaši pazīstamās baznīcas dziesmas „Ar svētajiem Dievam” skaņu, kurai visā darba laikā ir ļoti nozīmīga loma, iekļūstot pirmo un pēdējo daļu kantātu sastāvā. Sākumā tēma sērājoša kora formā, kas atspoguļo upuri, notiek pie koka vēja un stīgām un instrumentiem. Tad fona fona un franču ragu skaņu fonā tas skan oktāvs stīgas, un pēc tam iesaiņots reljefa atzveltnēs, kas atgādina sērgojošus moans, pakāpeniski izzūd.
Kora alto balsu ieviešana, kas, skanot trīskāršai stīgu instrumentu skaņai, dzied "Es dodos uz nezināmu ceļu", iezīmē kantāta pirmās daļas sākumu. Šī fuga tēma būtiski atšķiras no ievadu kora tēmas: tā ir vairāk ritmiski brīva un mobilāka, tā melodiskā līnija ir piepildīta ar plašu intervālu lēcieniem. Pēc altos, soprāns iekļūst polifoniskās tekstūras laukā, tad basā, kam seko tenors. Turklāt, tāpat kā kora tēmā, un instrumentālajā pavadījumā ir uzlabota dinamiskā attīstība. Orķestra skaņa palielinās, dažkārt dublējot kora daļas, veic ne tikai pavadošo, bet arī solo lomu.
Nākamais temats, kas spēlē starpnozaru lomu un sākas ar vārdiem „Mani skatieni izbalējis, atdzesēja manu krūtīm”, komponists no galvenā tēmas atdalīja ar majestātiska rakstura nelielu instrumentālu fragmentu. Viņu intonāciju vidējās daļas tēma, kas saucas par raudāšanu, uzsver traģisko noskaņojumu.
Otrā daļa, kas sākas ar vārdiem "Bet es gulēju uz visiem laikiem", atšķiras no pirmās akordu struktūras un gaismas, augstās rakstura. Tas ietver divas sadaļas. Pirmais sākas bez instrumentālā pavadījuma, un otrajā posmā orķestris ieiet un viss mainās: gaita tiek paātrināta un dinamika kļūst spēcīgāka. Pieaug spriedze, kas rada spēcīgu kulmināciju, kas nāk trešajā pēdējā daļā - satriecoša fuga monumentālitāte. Kantata beidzas ļoti mierīgi un mierīgi.
Krievu muzikālajā kultūrā kantata "John of Damascus" atrodas īpašā vietā, jo neviens no vietējiem komponistiem, izņemot Tanejevu, maksāja kora darbus, proti, kantātus, tik lielu uzmanību viņa darbā. Šī izcilā maestro eseja bija ne tikai viņa rūpīga pētījuma akmens, bet arī darbs, kas uzsāka šī žanra laicīgās versijas attīstību krievu mūzikā.
Atstājiet Savu Komentāru